В общественных дискуссиях феминизм часто изображается как чуждая идея для общества Узбекистана, наносящая ущерб традиционным ценностям и противопоставляющая женщин мужчинам. Газета собрала эти распространённые стереотипы, сформулировала их в виде вопросов и попросила ответить основательницу проекта против насилия Nemolchi.uz Ирину Матвиенко и её координатора Нигину Худойбергенову.
Ирина Матвиенко подчеркнула, что называть феминизм исключительно «европейским явлением» неверно, поскольку в истории различных регионов женщины играли активную роль в социально-политической жизни задолго до появления современных феминистских движений. Она привела примеры, такие как правительница и воительница Тумарис в истории Центральной Азии, показав, что идея женского лидерства и принятия решений не является новой или «западной». Также она напомнила об основании университета Аль-Карауин в Марокко в IX веке женщиной по имени Фатима аль-Фихри.
Нигина Худойбергенова отметила, что феминизм связан с осознанием женщинами ограничения своих прав, и ошибочно считать его исключительно европейским, поскольку революционные движения в России начала XX века также поднимали «женский вопрос», а в истории Центральной Азии есть примеры женской солидарности. Она подчеркнула, что борьба за расширение прав женщин — не только западная идея, а выражение внутренней потребности женщин в равных возможностях.
Ирина Матвиенко, ссылаясь на постоянное развитие общества и изменение норм, объяснила, что феминистки не выступают за уничтожение института семьи, а говорят о семье без насилия, возможностях развития для женщин и справедливом распределении ответственности в семье, обсуждая партнёрские отношения.
Нигина Худойбергенова считает, что противопоставление «традиционных ценностей» и новых идей некорректно, поскольку любое изменение в обществе встречает сопротивление, как это было, например, во время промышленной революции с новыми технологиями. Она утверждает, что важнее говорить о ценностях, а не традициях, и если какая-то «традиция» ведёт к несправедливости, её пересмотр — естественный процесс.
Ирина Матвиенко привела концепцию социального воспроизводства в экономике, подчеркнув, что воспитание детей, забота о членах семьи и домашние дела — это невидимый труд, и эта нагрузка часто ложится на женщин в большинстве семей. Она отметила, что в развитых странах активно обсуждаются вопросы признания этого труда и справедливого распределения нагрузки.
Ирина Матвиенко объяснила, что идея равенства не связана с биологическими различиями, в законодательстве большинства стран закреплён принцип равенства всех людей, и проблема в том, что общество строится под «сильного» человека, а городская инфраструктура должна быть удобной для всех групп.
Нигина Худойбергенова на основе отчётов Всемирного банка объяснила разрыв в оплате труда между мужчинами и женщинами, связав его с понятиями «стеклянный потолок», «липкий пол», «вторая смена» и дискриминацией при приёме на работу. Она подчеркнула, что равная оплата труда — не привилегия, а попытка устранить существующие барьеры.
Ирина Матвиенко отметила, что феминистки не критикуют женщин за личный выбор, а, наоборот, патриархальная культура часто подвергает постоянной критике поведение женщин, и феминистский подход означает отказ от осуждения женщин, учитывая безопасность и реальные возможности при обсуждении свободы выбора.
Нигина Худойбергенова рассказала, что феминитивы не являются новым явлением, они активно использовались в XIX — начале XX веков, язык связан с социальными процессами, и многие филологи сейчас относятся к ним спокойно, рассматривая как естественный процесс изменения языка. Она напомнила, что узбекский язык гендерно нейтрален, и споры вокруг феминитивов могут казаться странными для его носителей.
Нигина Худойбергенова в заключение подчеркнула, что феминизм — это вопрос прав женщин, но это не против другой группы, а пересмотр исторически сложившихся несправедливых привилегий. Критика патриархального устройства не означает ненависти к мужчинам, а касается привилегий мужчин и борьбы с ними.
Source: www.gazeta.uz