С 1920-х годов Иран пережил два определяющих политических этапа, которые сформировали не только внутренний характер страны, но и её отношения с внешним миром. Первым этапом стала монархия Пехлеви, начавшаяся в 1925 году с воцарения Реза-хана Пехлеви и завершившаяся в 1979 году Иранской революцией. Этот период характеризовался светским, модернизирующимся Ираном, твёрдо вставшим на сторону западного лагеря во время Холодной войны. Тегеран признал Израиль после его создания в 1948 году, поставлял нефть на западные рынки и служил избранным Вашингтоном стражем Персидского залива.
Центральной идеей проекта Пехлеви была сознательная попытка обосновать легитимность монархии не исламом, а имперским персидским прошлым. Мохаммад Реза Шах Пехлеви сознательно связывал своё правление с древней империей Ахеменидов — династией Кира и Дария, создавшей первую великую персидскую цивилизацию в V веке до н.э. Грандиозные празднования 1971 года в руинах древней столицы Персеполя, посвящённые 2500-летию персидской монархии, стали самым театральным выражением этой претензии. Однако под поверхностью модернизации и имперского величия шах был откровенно авторитарным. САВАК, печально известная тайная полиция, стала синонимом пыток и репрессий. Когда в 1978-1979 годах вспыхнули массовые протесты, все геополитические партнёрства, которые культивировал шах, оказались бесполезными.
Из пепла правления шаха возникло нечто genuinely новое: Исламская Республика Иран, основанная на доктрине аятоллы Рухоллы Хомейни «велаят-е факих» — опека исламского правоведа. Она стала лишь вторым шиитским государством после империи Сефевидов (1501-1736). Новая республика строилась на предпосылке, что исламские принципы должны управлять не только религиозной, но и политической, экономической и даже социальной жизнью. Публичная сфера подлежала контролю, мораль — enforcement, а культурная идентичность Ирана — явной девестернизации.
Если Пехлеви embraced США и Израиль, то Исламская республика constructed свою идентичность в явной оппозиции к ним. Её внешняя политика стала определяться сопротивлением: поддержкой «Хезболлы» в Ливане, «Хамаса» в Газе, хуситов в Йемене и шиитских ополчений в Ираке и Сирии — сетью прокси-сил, которую Тегеран называет «осью сопротивления». В экономическом управлении режим ориентировался на Восток, стремясь к модели, подобной китайской: авторитарной в политике, государственно-управляемой в экономике, независимой от западных институтов.
Эта независимость обошлась огромной ценой. На республику наложено более 3600 различных санкций — кумулятивная осада, опустошившая жизни обычных иранцев. Три крупных вооружённых конфликта оставили шрамы на её существовании: ирано-иракская война 1980-1988 годов, 12-дневная война с участием Израиля и США в июне 2025 года и продолжающийся конфликт, начавшийся 28 февраля. Каждая война углубляла осадный менталитет, лежащий в основе идентичности режима — убеждение, что сегодняшний Иран perpetually окружён и его само выживание находится под угрозой.
Сегодня Исламская республика не является ни уверенной в себе революционной силой, какой она была в 1980-х, ни стабильным религиозным государством, способным бесконечно управлять своими противоречиями. Массовые протесты последних двух десятилетий подняли социальные, экономические и политические вопросы о характере общественного договора, который предлагает Исламская республика. Одновременно её региональное влияние снижается, ядерная программа привела к прямой военной конфронтации, а экономика, разрушенная санкциями и эндемической коррупцией, не может обеспечить процветание, необходимое для покупки народного acquiescence.
Существует несколько сценариев развития событий. Режим может выжить в своей нынешней форме. Реформированная Исламская республика может сохранить свою шиитскую теологическую идентичность, отказавшись от наиболее конфронтационных позиций, хотя такой переход потребовал бы политического класса, готового к переговорам, и оппозиции, способной ответственно принять и удержать власть; ни одно из этих условий явно не присутствует. Также возможен более турбулентный сценарий: фрагментация, гражданский конфликт и вакуум власти. Это нельзя исключать в стране, объединяющей персов, азербайджанцев, курдов, арабов и белуджей, всё чаще скрепляемых лишь принуждением. Следующая глава Ирана будет написана не только иностранными державами, не только клерикальным establishment, не только протестным движением. Она возникнет из столкновения всех этих сил — внутренних и внешних, исторических и непосредственных.
Source: www.aljazeera.com