Germaniyaning Bonn shahridagi Bundeskunsthalle sanʼat markazida "Jinsiy mehnat: Madaniy tarix" nomli yangi ko‘rgazma ochildi. Ko‘rgazma jinsiy mehnatning turli jamiyatlar va tarixiy davrlarda qanday tasvirlangan, tartibga solingan va boshdan kechirilganini o‘rganadi. Kuratorlar bu mavzuni "axloqiy va yuqori darajada siyosiy munozaralar bilan to‘ldirilgan maydon" deb taʼriflaydi. Ko‘rgazmada sanʼat asarlari, arxiv materiallari, huquqiy hujjatlar va zamonaviy ovozlar orqali jinsiy mehnatning jamoat munozarasida qanday qilib ramkalangan va baʼzan buzilganligi ko‘rsatiladi.
Ko‘rgazmaning bir qismi tilga qaratilgan: Lug‘at jinsiy mehnat bilan shug‘ullanuvchilarni tasvirlash uchun ishlatilgan so‘zlarni kuzatib boradi va bu atamalar nimalarni ko‘rinadigan yoki ko‘rinmas qilganini, shuningdek, ular jins, axloq va mehnat haqidagi tushunchalarni qanday shakllantirganini o‘rganadi. Hamkurator va jinsiy mehnat faoli Ernestine Pastorello: "Jinsiy mehnat tarixini o‘rganish qiyin, chunki bizga qo‘yilgan nomlar har bir davrda har xil bo‘lgan va tarixiy hujjatlar ko‘pincha noaniq evfemizmlarga tayanadi", deb taʼkidlaydi. U 19-asrda "fohisha" atamasi jinsiy xizmat sotmagan bo‘lsa ham, jamoat sohasida "hadidan tashqari ko‘rinadigan" har qanday ayolni tasvirlash uchun ishlatilganligini qo‘shimcha qiladi.
Ko‘rgazma, shuningdek, jinsiy mehnat bilan shug‘ullanuvchilar o‘zlarini tasvirlash uchun ishlatiladigan tilni qanday shakllantirganlarini ko‘rsatadi. "Jinsiy mehnat" atamasi 1970-yillarning oxirida AQSh faoli Kerol Ley tomonidan axloqiy yorliq emas, balki faoliyatni tasvirlovchi ibora sifatida yaratilgan. Pastorello bu atamani afzal ko‘rishini, chunki u "muhokama qilinayotgan narsadan ko‘proq yoki kamroq narsani anglatmaydi" – pul yoki boshqa tovarlar evaziga moliyaviy qo‘llab-quvvatlash vositasi sifatida jinsiy xizmatlarni almashish, deb izohlaydi. Uning fikricha, bu eskirgan axloqiy taxminlar bilan shakllangan terminologiyaga qaraganda muhokama uchun aniqroq asos yaratadi.
Shu bilan birga, tanqidchilar "jinsiy mehnat" atamasi muhim farqlarni xiralashtirishi mumkinligini taʼkidlaydi. Odam savdosi va ekspluatatsiyaga qaratilgan tadqiqotchilar va himoyachilar, jumladan, Jahon Odam Savdosiqa Qarshi Ittifoq kabi tashkilotlar va Shvetsiya siyosat mutaxassisi Gunilla Ekberg kabi olimlar, bu atama odamlar haqiqiy tanlovdan emas, balki qashshoqlik, bosim yoki haqiqiy muqobillarning yo‘qligi sababli jinsiy xizmat sotadigan vaziyatlarni tanib olishni qiyinlashtirishi mumkinligini aytadi. Bu kelishmovchilik til qanday qilib baʼzi tajribalarni aniqlashtirishi, boshqalarini esa ko‘rishni qiyinlashtirishi mumkinligini taʼkidlaydi.
Pastorello uchun jinsiy mehnatni mehnat sifatida tan olish har qanday huquqlar muhokamasi uchun muhimdir. U barcha odamlar bu sohaga o‘z ixtiyori bilan kirmasligini tan olgan holda, uni mehnat deb nomlash xavfsizlik, himoya va kollektiv tashkilot haqida gapirish imkonini beradi, deb taʼkidlaydi. U: "Uni mehnat sifatida tavsiflash bizga kasaba uyushmasi nuqtai nazaridan hujum qilish imkonini beradi", deydi. "Biz ishchilar ekanligimizni va shuning uchun bir xil himoya va bir xil huquqlarga ega bo‘lishimiz kerakligini tan olish oddiy hurmat masalasidir." U kuchaytirish tan olish uchun shart bo‘lishi kerak emasligini qo‘shimcha qiladi: "Jinsiy mehnat bilan shug‘ullanish huquqimiz mehnat huquqlarimizga bog‘liq bo‘lishi kerak, bu kuchaytiradimi yoki yo‘qmi, unda emas."
Ko‘rgazma jinsiy mehnatni madaniyat, til va boshdan kechirilgan tajriba orqali yondashib, bu mavzuni tushunish uning murakkabligini tan olishdan boshlanishini va jamiyatlar uni tasvirlash uchun ishlatgan so‘zlarga va bu so‘zlar ko‘pincha qoldirgan odamlarga eʼtibor berish orqali amalga oshirishni taklif qiladi. "Jinsiy mehnat - Madaniy tarix" ko‘rgazmasi Bonndagi Bundeskunsthalle da 2026-yil 25-oktyabrgacha davom etadi.
Source: www.dw.com