Germaniyada yashovchi musulmonlarning taxminan 13 foizini tashkil etuvchi aleviylar, asosan, Turkiyaning qishloq joylaridan kelgan. Ular o'z diniy e'tiqodlarini og'zaki ravishda avloddan-avlodga yetkazib kelishgan.
1950-yillardan boshlab Turkiyada shaharlarga ko'chish va Yevropaga migratsiya kuchayishi bilan ko'plab aleviy qishloq jamoalari yo'qoldi va ular bilan birga diniy bilimlar ham yo'qoldi.
Aleviylik 13-asrdan rivojlana boshlagan. Bugungi kunda aleviylar Turkiyada sunniy Islomdan keyin ikkinchi eng katta diniy jamoadir. Aleviylar tarkibida turklar, kurdlar va boshqa etnik ozchiliklar, jumladan, zazalar bor.
Aleviy e'tiqodi Markaziy Osiyo shamanizmi, shia Islomi va musulmon tasavvufining uyg'unlashuvidan kelib chiqqan. Aleviylar Muhammad payg'ambarni, uning amakivachchasi va kuyovi birinchi imom Alini va o'n ikki imom shialigini hurmat qiladilar, shu bilan birga axloqiy va tasavvufiy ta'limotlarga urg'u beradilar.
Aleviylar o'z dinlarini aleviy cemevi (ibodatxona)da ado etadilar. Ularning dini insonparvarlik, tenglik va bag'rikenglik kabi qadriyatlarni ulug'laydi, ular an'anaviy ravishda masal, hikoya va qo'shiqlar orqali jamoatga yetkaziladi.
Aleviylik sunniy Islomdan o'z marosimlari bilan farqlanadi, jumladan, erkak va ayollar birgalikda ishtirok etadigan Cem marosimi va uzun bo'yinli lyutna sadosiga aylanib raqsga tushadigan Semah marosimi. Bu farqlar aleviylarning Usmonli imperiyasida (1299-1922) ta'qib qilinishiga sabab bo'lgan.
Bugungi kunda ham aleviylar sunniy Islom hukmron bo'lgan zamonaviy Turkiyada ishonchsizlikka duch kelmoqda. Bu, shuningdek, kalif Aliga sig'inishdan kuchli ta'sirlangan eng yirik mistik aleviy darveshlik ordenlaridan biri bo'lgan Bektoshiylarga ham tegishli. 1937/38 yillardagi Dersim qirg'inida turk armiyasi tomonidan o'n minglab aleviylar o'ldirilgan va ularning qishloqlari vayron qilingan.
1990-yillar davomida aleviylarga qarshi ko'plab pogromlar, ayniqsa 1993 yilgi Sivas hujumi (35 kishi halok bo'lgan) aleviy o'z-o'zini tashkil etishda burilish nuqtasi bo'ldi va Istanbulda, shuningdek, Gamburg, Kyoln va Berlin kabi nemis shaharlarida siyosiy birlashmalarning ko'payishiga sabab bo'ldi.
Bugungi kunda Germaniyada 200 ga yaqin aleviy tashkilot mavjud. Ularning aksariyati Aleviy Jamoasi Germaniya (AABF) soyabon tashkiloti ostida birlashgan. Aleviy diniy jamoasi Shimoliy Reyn-Vestfaliya va Berlin nemis yerlarida to'liq tan olingan, bu unga ma'lum huquq va majburiyatlarni beradi.
Shimoliy Reyn-Vestfaliyadagi Aleviy-Bektoshiy Madaniy Instituti ilmiy faoliyat va madaniy an'analarni hurmat qilish uchun maydon yaratishga intilayotgan nodavlat tashkilotdir. Institut rahbari Gülizar Cengiz: "Bizning leytmotivimiz musulmon mistik Haji Bektashning so'zidir: 'Har bir yo'lning oxiri zulmatdir, agar u bilim yo'li bo'lmasa.'"
Institut 2026 yil boshida ochilgan bo'lib, uning muhim jihati tarixiy qo'lyozmalar, video va audio yozuvlar arxivini yaratish va saqlashdir. Cengiz: "O'tmishi va xotiralari bo'lmagan jamoa yo'qolib ketish xavfi ostida."
Gamburg universitetining Aleviy Teologiyasi instituti professori Cem Kara: "Aniq bilimga katta ehtiyoj bor va olimlar bu yerda alohida rol o'ynaydi." Uning instituti 2024 yilda tashkil etilgan bo'lib, dunyodagi ushbu e'tiqodga bag'ishlangan birinchi akademik muassasalardan biridir.
Leyptsig universitetining diniy tadqiqotlar instituti professori Markus Dressler: "Aleviylar Usmonli imperiyasida kamsitish va zulmga duch kelgan. Bu bugun ham mavjud, ammo bu uzluksiz bo'lmagan va bugungi kunda o'zini aleviy deb ataydigan barcha guruhlarga taalluqli emas."
Source: www.dw.com