Seuta shahridagi sahnalar fojiali edi. Minglab umidsiz odamlar Marokashdan Ispaniya anklaviga o'tishga urinishdi, bu esa o'nlab odamlarning o'limiga olib keldi va Yevropaning eng munozarali siyosiy bahslaridan birini qayta yoqdi. Ammo inqirozning gumanitar jihatlari paydo bo'lishi bilan deyarli bir vaqtning o'zida ular boshqa narsa bilan qoplandi.

Bir necha soat ichida ijtimoiy tarmoqlar "islomiy bosqin" haqidagi ogohlantirishlar bilan to'ldi. #StopIslam hashtagi o'ta o'ng tarmoqlar orasida tez tarqaldi. Immigratsiyaga qarshi uzoq vaqt kurashgan siyosatchilar bu voqealarni Yevropa nafaqat chegara muammosiga, balki tsivilizatsiya muammosiga duch kelganining isboti sifatida qo'lga kiritdilar. Tez orada chegara nazoratini kuchaytirish chaqiriqlari keldi, Italiya esa Ispaniya bilan chegara tekshiruvlarini qayta joriy etishini e'lon qildi.

Bu o'zgarishning tezligi, ehtimol, inqirozning eng ochiq jihati. Tergovchilar o'tishlarning to'liq holatlarini aniqlashdan oldin, o'lganlarning ko'pchiligi aniqlanishidan oldin, taniqli siyosatchilar, sharhlovchilar va onlayn kampaniyachilar Seuta nimani anglatishini allaqachon bilishgan. Bu ishonch fojianing o'zi kabi jiddiy tekshiruvga loyiqdir.

Hozir beriladigan savol: Seuta voqealarini talqin qilishdan kim manfaatdor edi? Foyda oluvchilar tezda aniq bo'ldi. Yevropaning millatchi o'ngi migratsiya va Islom haqidagi uzoq yillik ogohlantirishlarni kuchaytirish uchun yangi material topdi. Islomga qarshi kampaniyachilar musulmonlarni ichki xavfsizlik tahdidi sifatida ko'rsatish uchun yana bir imkoniyatga ega bo'lishdi. Shu bilan birga, voqealar Isroil hukumati tomonidan ilgari surilgan va uning Yevropadagi siyosiy ittifoqchilari tomonidan qo'llab-quvvatlangan kengroq rivoyatni oziqlantirdi: musulmon immigratsiyasi, Isroilga nisbatan tanqidlarning kuchayishi va antisemitizm haqidagi xavotirlar tobora chambarchas bog'liq.

Bu rivoyat G'azo urushidan keyin yanada yaqqol namoyon bo'ldi. Yevropada Isroilning genotsidiga nisbatan jamoatchilik noroziligi kuchaygani sayin, Isroil rasmiylari Yevropa munosabatlarining o'zgarishi G'azodagi vayronagarchilik ko'lamidan ko'ra demografik o'zgarishlar va musulmon jamoalarining kuchayib borayotgan siyosiy ta'siri bilan bog'liqligini bir necha bor ta'kidladilar.

Isroil Bosh vaziri Binyamin Netanyaxu ham shulardan biri. Nutqlarida u Isroil va Yevropani radikal Islom, ommaviy migratsiya va G'arb tsivilizatsiyasiga qarshi kurashda sheriklar sifatida tasvirlagan. Bu talqinda Isroil endi o'zini himoya qilmayapti; u Yevropani himoya qilmoqda.

Bu ramka chuqur siyosiy oqibatlarga olib keladi. Bu bahsni Isroilning G'azodagi genotsidal harakatlaridan uning tanqidchilarining kimligiga o'tkazadi. Isroil siyosatiga qarshilik endi birinchi navbatda gumanitar falokat, bosib olish yoki xalqaro huquqning buzilishiga javob sifatida taqdim etilmayapti. Buning o'rniga, bu tobora demografik o'zgarishlar va musulmon jamoalarining siyosiy ta'siri natijasida talqin qilinmoqda.

Yevropa xalqlarida musulmonlar 10 foizdan kam bo'lsa-da, 78 foizgacha bo'lgan ko'pchilik Isroilga nisbatan salbiy munosabatda bo'lishiga qaramay, Viktor Orban, Gert Vilders va Marin Le Pen kabi siyosiy rahbarlar bu rivoyatga amal qilib, Isroilni qattiq qo'llab-quvvatlab, immigratsiyaga qarshi qattiq kun tartibini olib borishmoqda. Britaniyada Tommi Robinson kabi shaxslar ham Isroilni Islom bilan kengroq tsivilizatsiya kurashida oldingi chiziq sifatida taqdim etishdi. Isroilni qo'llab-quvvatlash tobora immigratsiya, multikulturalizm va Islomga qarshilik bilan belgilanadigan kengroq siyosiy loyiha bilan chambarchas bog'liq.

Bu yaqinlashuv hayratlanarli. Yevropa millatchi o'ngining ba'zi qismlari uchun Isroilni qo'llab-quvvatlash musulmon ozchiliklar va migrantlarga qarshi siyosat olib borishda o'zlarini yahudiy jamoalarining himoyachilari sifatida ko'rsatish imkoniyatini beradi. Isroilning amaldagi hukumati uchun bu harakatlar ishonchli diplomatik yordam taklif qiladi va Isroilni tanqid qilishni migratsiya va xavfsizlik haqidagi kengroq xavotirlar bilan bog'laydigan rivoyatni kuchaytiradi. Siyosiy manfaatlar har xil, lekin ular tobora bir-birini mustahkamlamoqda.

Oqibatlar saylov siyosatidan tashqariga chiqadi. Yevropa bo'ylab Falastin haqidagi munozaralar tobora xavfsizlik tili orqali muhokama qilinmoqda. G'azodagi urushga qarshi namoyishlar ba'zan siyosiy norozilik ifodasi sifatida emas, balki jamoat tartibini buzish potentsiali sifatida tasvirlanmoqda. Musulmon tashkilotlari ekstremizmga qarshi kurash prizmasi orqali ko'rib chiqilmoqda. Falastin huquqlari uchun kampaniyalar ba'zi doiralarda inson huquqlari yoki xalqaro huquqqa asoslangan harakatlar sifatida emas, balki import qilingan antisemitizm uchun vosita sifatida taqdim etilmoqda.

Bularning hech biri antisemitizm haqiqatini kamaytirmaydi. Bu jiddiy va doimiy irqchilik shakli bo'lib, u qayerda paydo bo'lishidan qat'i nazar, unga qarshi turish kerak. Ammo antisemitizmga qarshi kurashish va uning ma'nosini Isroil hukumati siyosatini tanqid qilishni qamrab oladigan darajada kengaytirish o'rtasida muhim farq bor. Bu farq xiralashganda, qonuniy munozaralar torayadi va haqiqiy antisemitizmga qarshi kurashish uchun muhim vosita haddan tashqari foydalanish va siyosiylashuv tufayli zaiflashish xavfi tug'iladi.

Shu nuqtai nazardan, Seuta migratsiya hikoyasidan ko'proq narsaga aylanadi. Siyosatchilar, sharhlovchilar va faollarning tanish mavzular atrofida birlashish tezligi bunday voqealarni talqin qilish uchun siyosiy infratuzilma allaqachon mavjud bo'lganligini ko'rsatadi. Muvofiqlashtirilgan yoki butunlay mustaqil bo'ladimi, siyosiy ta'sir bir xil. Bir rivoyat ikkinchisini kuchaytiradi. Migratsiya qo'rquvi musulmonlarga nisbatan dushmanlikni kuchaytiradi. Musulmonlarga nisbatan dushmanlik falastinliklar bilan birdamlikni shubhali qiladi. Falastin huquqlarini qo'llab-quvvatlash xavfsizlik muammosi sifatida qayta talqin qilingach, Isroil harakatlarini tekshirishni rad etish osonroq bo'ladi.

Bu muhim, chunki munozara endi faqat chegaralar haqida emas. Bu qonuniylik haqida. Kimning ovozlari ishonchli deb hisoblanishi, kimning azob-uqubatlari tan olinishi va qaysi siyosiy sabablar qonuniy deb hisoblanishi haqida. Agar falastinliklar bilan birdamlik G'azodagi vayronagarchiliklarga axloqiy javob emas, balki demografik o'zgarishlar mahsuli sifatida tasvirlanishi mumkin bo'lsa, e'tibor davlatlarning xatti-harakatlaridan xavotir bildirayotganlarning kimligiga o'tadi.

Seuta birinchi navbatda gumanitar fojia sifatida esda qolishi kerak edi. Buning o'rniga, u Yevropa madaniy urushlarining yana bir bobiga aylandi. Gumanitar ofatlar ular yo'q qilgan hayotlar orqali emas, balki ular qo'llab-quvvatlaydigan siyosiy rivoyatlar orqali tushunilganda, haqiqat siyosiy foydaga nisbatan ikkinchi darajali bo'lib qoladi. Qo'rquv voqealarga oddiy munosabat bo'lishdan to'xtaydi va hukmron mafkuraga aylanadi. Qo'rquv mafkuraga aylangach, jazosizlik hech qachon uzoqda emas.

Ushbu maqolada bildirilgan fikrlar muallifning shaxsiy fikri bo'lib, Al Jazeera'ning tahririy pozitsiyasini aks ettirmasligi mumkin.

Source: www.aljazeera.com